Templo de Salomão

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As interpretações que tenho ouvido ultimamente sobre este texto me levaram a reavaliá-lo e me surpreendi! O que aprendi até então diverge e muito da leitura que fiz agora.

Não foram poucas as vezes que li as Escrituras, mas, pelo que vejo, não havia entendido de fato.

Recapitulando os textos alternadamente: 

- II Samuel 7:2/29 - Davi conta ao profeta Natã que deseja construir um lugar para a arca de Deus e o profeta concorda. Na mesma noite Deus 'através' de Natã diz a Davi que não morava em casa, mas, andava em *tendas e tabernáculos, que por onde passou nunca pediu a ninguém uma casa. Foi Ele quem te tirou dos pastos para que fosse soberano sobre o Seu povo, o acompanhou destruindo seus inimigos e fez seu nome grande como os grandes nomes da terra. Fez juízes sobre o povo para que descansasse e te fez casas. Depois de sua morte levantará um dentre seus descendente e este estabelecerá a casa para sempre. Davi entende o recado, se humilha perante Deus e reconhece que é Ele quem dava todas as coisas. No vs 19 Davi compreende que o descendente distante não é filho.

Até aqui está nítido, em nenhum momento Deus fala diretamente com Davi, o recado é dado por Natã. 

- I Reis 3:1/5, Salomão desobedeceu A Deus:... Casou com mulheres erradas; sacrificou mil holocaustos em Gibeom, lugar onde ficava o maior alto (altares dos deuses estranhos) e queimou incensos.

Com tanta desobediência, que deus aparece no sonho de Salomão para realizar seus desejos?

- II Crônica 6:1, na inauguração do templo Salomão faz um discurso muito esquisito: o Senhor disse a ele que habitava nas trevas. Que deus habita nas trevas? Não é o Altíssimo, bem sabemos que onde Ele está às trevas se dissipam I João 1:4/4.

Afinal, Deus falou com Davi ou com Natã? Salomão disse que Deus falou para Davi que gostou do seu desejo de construir o templo, mas queria que Salomão o fizesse. Foi isso que Natã disse a Davi? Parece que Salomão mente, pois inocente ele não era.

Decifrando templo segundo Jesus em João 2:19e21: ...”Jesus disse-lhes: Derribai este templo e em três dias o levantarei... ... Mas, Ele falava do templo do Seu corpo”  Logo posso entender que templo significa corpo e não construção de alvenaria

- I Crônica 28:1/21, Davi reúne príncipes, capitães, administradores e filhos, oficiais, poderosos e os valentes para ouvirem seu discurso, bastante diferente do que disse Natã. Davi fala que já estava preparado para construir a casa da arca do Senhor e o estrado para Seus pés. Porém, Deus lhe disse que não fizesse por ser homem de guerra e que derramou muito sangue, mas, que fizesse Salomão; que Deus fez com Suas próprias mãos a planta da obra, quais materiais, móveis e utensílios deveria usar, assim como as disposições das coisas. Então, Davi passa a responsabilidade da obra para Salomão recomendando ânimo, esforço, uma turma de sacerdotes, levitas e que o Senhor estará com ele até o término.

Mas, onde está escrito que Deus falou isso a Davi? Ou Davi mentiu ou este texto é um daqueles que de certa forma não nos incentivaram a ler ou ainda, textos adulterados.

Não é normal, mas às vezes encontro contradições nas Escrituras, por exemplo:
- Vejamos em I Crônica 21:1 “Então Satanás se levantou contra Israel e incitou Davi a Numerar Israel.”
- Agora em II Samuel 24:1 “... a ira do Senhor se tornou a acender contra Israel; e incitou a Davi contra eles, dizendo: Vai, numera a Israel e a Judá.”
Quem incitou a Davi levantar o censo contra Israel, Satanás ou o Altíssimo?

Continuando sobre o templo...
- Luca 1:31/33, aqui vemos para quem é a promessa do Altíssimo ao enviar o anjo a Maria e dizer que ela terá um filho de nome Jesus... Será grande... Filho do Altíssimo... O Senhor Lhe dará o trono de Davi, seu pai... Reinará eternamente... Seu reino não terá fim.

A promessa era e ainda é para Jesus, tanto Davi quanto Salomão sabiam disso muito bem, mesmo assim mentiram ou o tal texto igualmente nos foi ocultado.

- Jeremias 7:1/34, Jeremias foi à porta do templo a mando do Senhor dizer àqueles que entravam para adorar a Deus, que não confiassem em palavras falsas dizendo ser ali o templo do Senhor... Se andares conforme Seus mandamentos poderiam habitar na “cidade” de Jerusalém. Seria mesmo o templo de Salomão (nome que carrega até hoje), o templo do Senhor? Ali eles oprimiam estrangeiros, órfãos, viúvas... Sacrificavam sangues inocentes... Matavam, furtavam, adulteravam, juravam falsamente, queimavam incenso em nome de Baal... Seguiam deuses que nem conheciam... Faziam essas abominações depois se punham na frente do Senhor naquela casa que tinha o Seu nome dizendo que foram libertos... É a casa que chamam o nome do Senhor uma caverna de salteadores que o Senhor mesmo viu as atrocidades que lá faziam? Deus irou com as atitudes daquelas pessoas e disse a Jeremias que não mais orasse e nem clamasse por eles porque não o ouviria mais.

 - Jeremias 23:25/6, Deus fala sobre profecias mentirosas reveladas através de sonhos dos profetas geradas nos enganos de seus corações.

Bem! Davi teve a ideia de construir o templo e seu filho Salomão o edificou sem o consentimento do Altíssimo, que segundo Ele, não habita em templos feitos por mãos humanas, mas sim em tendas. Conforme Ele mesmo diz: o céu é Seu trono e o estrado para Seus pés é a terra. Que casa edificaremos à Ele, bem como um lugar para Seu descanso? Sendo que é Ele quem nos faz tudo e nos dá de tudo. Atos 7:45/50

Obs.
*Tenda/Oholyao: corpo, coração espiritual integrando todos os que creram, creem ou crerão no verdadeiro e único Messias dando o sentido de parte do Seu corpo.

Salvação pela Graça, Fé, Boas Obras ou Batismo?

Encontramos relato no NT de Zaqueu, o cego de nascença, a mulher do fluxo de sangue, os leprosos samaritanos, o endemoniado de Gadara, o apóstolo Paulo, Cornélio e etc., sem batismo, nem boas obras, todavia salvos pela Graça e pela fé.

Podemos ler também:

- João 3:16 “ Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.”

- João 5:24 “Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna, e não entrará em condenação, mas passou da morte para a vida.”

- João 6:29 “Jesus respondeu, e disse-lhes: A obra de Deus é esta: Que creais naquele que me enviou.”

- João 6:47 “Na verdade, na verdade vos digo que aquele que crê em mim tem a vida eterna.”

- João 8:51 “ Em verdade, em verdade vos digo que, se alguém guardar a minha palavra, nunca verá a morte.”

- João 11:25-26 “Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá; E aquele que vive, e crê em mim, nunca morrerá. Crês tu isto?”

- Ap 1:5 “ E da parte de Jesus Cristo, que é a fiel testemunha, o primogênito dentre os mortos e o príncipe dos reis da terra. Aquele que nos amou, e em seu sangue nos lavou dos nossos pecados,”

Não é doutrinarísmo (aqui o ismo pode ser desviar pensamento) associar salvação ao batismo, boas obras ou filiação em determinada denominação? E o que compreendemos em João 12:46 “Eu sou a luz que vim ao mundo, para que todos aqueles que crê em mim não pereça nas trevas.”

Sabemos que o batismo é ordenança e representa o sacrifício de Jesus. Paulo explica: cerimônia no qual o fiel é identificado com Cristo na Sua morte. Testemunho público da confissão de fé no Salvador. O ato da pessoa na água submergir representa sepultamento, quando emerge significa ressurreição é também símbolo de purificação. (Gál 3:27/Col 2:12)

A palavra “batismo” vem do grego e quer dizer “mergulhar repentinamente”. Se fosse correto o batismo por aspersão, então por que acontecia onde havia muitas águas ou rio? No exemplo de At 16:33 lemos que Paulo batizou um carcereiro e nos cárceres era comum ter cisterna ou fontes. Outros exemplos estão em João 3:33, onde diz que em Enon próximo a Salim era um local de muita água onde batismos aconteciam e em Mateus era no Rio Jordão.

O versículo de João 6:40 “Porquanto a vontade daquele que me enviou é esta: Que todo aquele que vê o filho, e crê nele, tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia.” Nos dá a compreensão em obedecer ao mandamento que é servir a Jesus quem já foi perdoado lavado e resgatado ao crer e recebê-Lo como o único Salvador.

Está em Romano 3:22/27: "Isto é justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que crêem, porque não ha diferença.

Porque todos pecaram e destruídos estão da glória de Deus.

Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus.

Ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demostrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus;

Para demostração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.

Onde está logo a jactância? É excluída. Por qual lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé."


Uma curiosidade No hinário editado em 1928 pela Christian Congregation de Chicago adotado pela Christian Church, de Niagara Falls; pela Christian Assembly de Syracuse e pelo menos duas outras igrejas em New York e na CCB havia separação de hinos para a Escola Dominical Bíblica ou Scuola Biblica Domenicale – “Per Sunday School (per scuola domenicale) chiedere libro a parte, intitolato: Cantici spirituali per fanciulli”. Substituída, no Brasil, pela Reunião de Jovens e Menores em data ignorada.

O doutrinarismo...

...não se cansa de promover absurdos e divisões. A tardia tendência de se pensar numa avaliação mais minuciosa sobre ensinamentos não deveria ofender tanto. 

A ideia de salientar defeitos internos da igreja é saudável e não significa que haja desrespeito. Qualquer pessoa, seja ela pertencente ou não da denominação, simplesmente poderia questionar pontos não tão claros. Por que não assimilar como um tom positivo? Assim acabaria o vilipendiozo jargão: "é contra"!

O jugo do homem é pesado, nos excedemos e fazemos o contrário daquilo que podemos chamar de conversão e isso impede que conheçamos a Deus, portanto, não O entendemos. Parece ser natural imaginá-Lo como somos, se somos mesquinhos assim que O vemos e assim agimos.

Renovação espiritual acontece quando há avaliação respeitosa, isso promove um despertamento que pode mudar a comunidade, sociedade e até mesmo uma nação. Adotar o biblismo, ou seja, argumentos rasos, não é outra coisa senão citar a bíblia vazia de palavra fechando assim qualquer diálogo que possa impactar positivamente a quem nos dirigimos. 

O reino absoluto de Jesus anuncia novidades, transformações, quebra-se paradigmas e resgata o que para a compreensão humana é abominável. É nEle que nos esvaziamos de preconceitos e jactâncias para melhor alcançar Sua Palavra. 

Alguns dos vários exemplos:

- pinçou um samaritano do meio de uma sociedade condenatória;
- mulher na casa de Simão grudou beijou e passou os cabelos em Seus pés. Não era permitido a elas tocar no homem;
- trafegou entre o profano e o sagrado com a maior destreza, delicadeza, fineza de maturidade natural sem estabelecer distinção; - o particular com a samaritana no poço de Jacó, aliás, falar em público sozinho com às mulheres era uma situação irreparável;
- não transmitia medo devido o respeito ao outro. Marta mostrou essa intimidade ao indagá-Lo em outras palavras: eu com tantos afazeres e Maria de "bate-papo" com você.

Na política acolheu um centurião; ironizou Herodes ao chamá-lo de raposa; foi firme ao relativizar que nem tudo pertencia a Cesar com a frase "Dai, pois, a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus". Tempo em que tudo e todos até os mortos pertenciam ao Imperador.

Enfrentamento aos fariseus chamando-os de preconceituosos e que em nome do zelo rotulavam esmagavam as pessoas; definia os teólogos prepotentes arrogantes como sepulcro caiado.

Promovia a questão humana, com Ele o tempo era de libertação, doentes saravam, cegos viam e paralíticos andavam.

Refrigeramento aos pagãos crianças, pecadores, ladrão e etc.,

...["...: Eis que faço nova todas as coisas. ..."]...
Apocalipse 21:5

Vejam, assim ainda é Jesus!

Meseque e Quedar

No salmo 120 em especial o versículo 5, as súplicas leva-nos a crer que o salmista se encontra em grande prova. O lamento transformado em canção. Meseque e Quedar são sinônimos de nossas angústias conosco e com o outro; peregrinar e habitar significa tubulações que passam logo ou aquelas que decidem morar em nossos corações. Também pode ser metáfora simbolizando povo valente lutando para sair da zona de conflito, ou o caminho da mentira, maledicência, ódio e guerra. Espiritualmente o termo “Peregrinar em Meseque e habitar em Quedar” não é outra coisa senão estar em plena angústia desejante da paz.

1 – Na minha angústia clamo ao Senhor e Ele me ouve. 2 – Senhor, livra-me dos lábios mentirosos, da língua enganadora. 3 – Que te será dado ou que será acrescentado, ó língua enganadora? 4 – Setas agudas do valente e brasas vivas de zimbro. 5 – Ai de mim, que peregrino em *Meseque e habito nas tendas de *Quedar. Diz Israel. 6- Já a tempo demais que habito com os que odeia 7 – Sou pela paz; quando, porém, eu falo, eles teimam pela guerra. Salmo 120

 *Meseque (filho de Jafé e neto de Noé) nomeou os indo-europeus na região do Mar Negro ou do Cáucaso (Gen. 10:2/Ez. 27:13). Pesquisas apontam que a região fica na Rússia perto de Moscou.

 **Quedar (filho de Ismael+Agar e neto de Abraão – Gen. 25:13), poderoso líder tribal. Dos quidaritas (Ez. 27:21) veio Maomé, o pai do islamismo. Tribos árabes que moravam em casas de pedras (Petra)

As sete críticas

Jesus criticou os escribas, fariseus e doutores da Lei (Lc 11:37/54; Mt 23:1/39; Mr 12:35/40), devido a hipocrisia e perjúrio. 

Segundo, Mateus Jesus os criticou por tomar o lugar de honra nos banquetes, por vestir roupas ostensivas e por encorajar o povo a chamá-los de rabi (professor da Torá). 

Jesus retrata os fariseus como:  "Atam fardos pesados e põem-nos sobre os ombros dos homens, entretanto eles mesmos nem com o dedo querem movê-los." (Mt 23:4). 

As críticas são contra a hipocrisia:

1. Hipocrisia: ensinavam sobre Deus, mas não O amavam. Não entrariram no Reino de Deus nem deixavam que outros entrassem (Mt 23:13/14).
2. Hipocrisia: pregavam sobre Deus, mas converteram pessoas para uma religião morta (Mt 23:15).
3. Hipocrisia: ensinaram que jurar no templo não teria efeito, só sobre ouro do templo ou sacrifício no altar, mas eles não agiam assim. (Mt 23:16/22).
4. Hipocrisia: ensinavam a Lei, mas não praticavam justiça, misericórdia, fé em Deus. (Mt 23:23/24).
5. Hipocrisia: apresentavam como "puros", mas estavam impuros por dentro: estavam cheios de "rapina e de intemperança" (Mt 23:25/26).
6. Hipocrisia: mostravam como justos, mas na verdade eram sepulcros caiados, por fora vistoso e dentro imundo (Mt 23:27/28).
7. Hipocrisia: professavam respeito aos profetas mortos e alegavam que jamais os perseguiriam, quando na verdade eram farinha do mesmo saco, também tinham sangue assassino em suas veias (Mt 23:29/36).

Retórica apologética:
Nos dias de hoje nome de igreja não salva, mas segundo os membros, quem não frequentar os cultos é condenado. É necessário ler e entender a bíblia, mas não se aceita interpretação diferente do que entendem como certo. Conforme a igreja, Deus detesta pecado e ama pecador, mas ela não acredita que gentil e crente são amados do mesmo jeito por Deus. Amar o outro como amo a mim, mas só se o outro for o irmão de igreja e não aquele que professa outra ou nenhuma fé. Jesus andou com pecadores foi tentado e morreu na cruz, mas se for o outro é porque anda com pecadores, não tem fé e está endemoniado. Parece que viver como fariseus, escribas ou saduceus é bem mais fácil.

Livros Apócrifos...

...significa não genuíno ou secreto surgidos no período entre o AT e o NT que variam de onze a dezesseis os possuidores de histórias fora do comum. O número dos livros é maior que a Bíblia canônica é possível contar com 113 deles - 52 no AT e 61 no NT - a tradição conservou outras listas, nas quais consta um número maior ou menor de livros.

Durante a dispersão do Egito judeu estimaram e os incluíram no AT ao traduzirem para o grego, mas foram eliminados do Cânon (Kannesh e significa vara de medir = padrão, regra de procedimento, critério, norma) hebraico pelos judeus da Palestina. No Concílio de Trento, 1546 d.C., a Igreja Católica Romana, os considerou Canônicos por isso aparecem em suas edições.

Evangélicos ou protestantes reconhecem o valor literário e histórico, mas não sua canonicidade porque: - Jesus e os apóstolos nunca os citaram; Deus silenciou o Espírito Profético em Israel por 400 anos depois de Malaquias; Os primeiros pais da igreja não os consideravam por não aparecerem no cânon hebraico antigo; Os livros carregam opiniões divergentes; contradições, erros, falsidades, contos e lendas. Por isso se revelam indignos das Sagradas Escrituras. 

Rápido resumo dos apócrifos:

 - Tobias (200 a.C.) – A bondade de Tobiel (pai de Tobias) e alguns milagres preparados pelo anjo Rafael e mais: - Justificação pelas obras (4:/11E12:8); Mediação dos Santos (12:12); Superstições (6:5/7/9/19); Um anjo engana Tobias e o ensina a mentir (5:16/19);

- Judite (150 a.C.) – Bela heroína viúva salva sua cidade ao enganar e decapitar um general inimigo;

- Sabedoria de Salomão (100 a.C.) – O corpo prisão da alma (915); Origem e o destino da alma (8:19/20); Salvação pela sabedoria (9:18);

- Eclesiástico e não Eclesiastes (180 a.C.): - Justificação pelas obras (3:33/34); Crueldade aos escravos (33:26/30E42:1/5); Ódio aos Samaritanos (50:27/28);

- Baruque – Dentre tantas outras coisas, a intercessão pelos mortos (3:4);

- I Macabeus (100 a.C.) – História de 3 irmãos da família "Macabeus", que no chamado período interbíblico (400 a.C – 3 a.D.), lutam contra inimigos judeus visando a preservação do seu povo e terra;

- II Macabeus (100 a.C.) – Não é continuação de I Macabeus, um paralelo, cheio de lendas e prodígios de Judas Macabeus: - Oração pelos mortos (12:44/46); Culto aos mortos (12:43); O próprio autor não se julga inspirado 15:38/40E2 :25/27); Intercessão pelos santos (7:28E15:14).

A edição romana temia quatro acréscimos a livros canônicos que são: - Ester (ao livro de Ester); Cântico dos três santos filhos (ao livro de Daniel); História de Suzana (ao livro de Daniel) e Bel e o Dragão (ao livro de Daniel)

Curiosidades:

- inseridos na Bíblia na tradução para o grego da chamada Septuaginta;

- da Septuaginta para a tradução latina e daí para a Vulgata Latina;

- Jerônimo, o tradutor da Vulgata foi obrigado a inserí-los na sua tradução;

- a Igreja Romana chama os 39 livros canônicos do AT de Protocanônicos, os apócrifos de Deuterocanônicos e os pseudo-epigráficos de Apócrifos.

Jesus de Gênesis a Malaquias:

"No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por Ele, e sem ele nada do que foi feito se fez. Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens” (João 1: ¼)... “E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai" (João 1:14)...

Pentateuco, os cinco primeiros livros da Bíblia escritos por Moisés.
► Gênesis (3:15) – Jesus revelado como a semente da mulher. "E porei inimizade entre ti e a mulher e entre a tua semente (semente da serpente, satanás) e a sua semente (Jesus que vinha da mulher); esta (a semente Jesus) te ferirá a cabeça (luta mortal de Cristo contra Satanás), e tu (a serpente) lhe ferirás o calcanhar (luta não mortal, as tentações)".
► Êxodo (12:46) - Jesus revelado na Páscoa judaica como o cordeiro pascal - "Numa casa se comerá; não levarás daquela carne fora da casa (para os não-membros da aliança terem acesso a Ele). Nem dela quebrareis osso (ossos de Jesus não foram quebrados na Sua crucificação)". (12.1- 5)
► Levítico (Hb 9:12) – Jesus como o sumo sacerdote - Jesus não é especificamente mencionado em Levítico, mas o sistema de sacrifícios e o sumo sacerdote retratam Sua obra. Em Hebreus Ele é descrito como sumo sacerdote e usa o texto de Levítico como base para ilustrar: "Pois todo sumo sacerdote é constituído para oferecer tanto dons como sacrifícios; por isso, era necessário que também esse sumo sacerdote tivesse o que oferecer" (Hb 8:3). Pois os sacerdotes levíticos usavam animais como sacrifícios, Jesus se ofereceu como o sacrifício e o sacerdote também é o sacrifício! O sumo sacerdote entrou no Santo dos Santos levando seu próprio sangue! (4.13- 21)
► Números (9:15/16-19/22) - Jesus, nuvem de dia e coluna de fogo à noite - Caracteriza Sua presença no deserto dirigindo os israelitas o tempo todo. Comandos para aguardar avançar e direcionar eram de caráter estratégico e contínuo de Jesus. Se parava, o povo acampava, se movia o povo caminhava sem atraso ou preguiça. (20.7- 13)
► Deuteronômio (18:15/18) – Jesus é chamado de Profeta por Moisés - “O Senhor teu Deus te suscitará do meio de ti, dentre teus irmãos, um profeta semelhante a mim; a ele ouvirás;” Moisés profetizou sobre o maior Profeta de todos, o Messias. Um profeta manifesta o verdadeiro profeta e a verdadeira profecia. (18:18/22)/(Atos 7:37).

Livros Históricos - de Josué a Ester:
► Josué (5 13/15) - líder da nossa salvação e príncipe dos exércitos do Senhor. "13) Ora, estando Josué perto de Jericó, levantou os olhos, e olhou e eis que estava em pé diante dele um homem que tinha na mão uma espada nua. Chegou-se Josué a ele, e perguntou-lhe: És tu por nós, ou pelos nossos adversários? 14) Respondeu ele: Não mas venho agora como príncipe do exército do Senhor. Então Josué, prostrando-se com o rosto em terra, o adorou e perguntou-lhe: Que diz meu Senhor ao seu servo? 15) Então respondeu o príncipe do exército do Senhor a Josué: Tira os sapatos dos pés, porque o lugar em que estás é santo. E Josué assim fez:"
► Juízes - Jesus aparece como juiz e legislador. “Então, veio o Anjo do SENHOR, e assentou-se debaixo do carvalho que está em Ofra, que pertencia a Joás, abiezrita; e Gideão, seu filho, estava malhando o trigo no lagar, para o pôr a salvo dos midianitas. Então, o Anjo do SENHOR lhe apareceu e lhe disse: O SENHOR é contigo, homem valente” (6:11-12). - “Viu Gideão que era o Anjo do SENHOR e disse: Ai de mim, SENHOR Deus! Pois vi o Anjo do SENHOR face a face. Porém o SENHOR lhe disse: Paz seja contigo! Não temas! Não morrerás! Então, Gideão edificou ali um altar ao SENHOR e lhe chamou de O SENHOR É Paz. Ainda até ao dia de hoje está o altar em Ofra, que pertence aos abiezritas” (6:22/24). A bíblia chama Jesus de Anjo do Senhor (mensageiro entre Deus e o homem) ao aparecer à Gideão, nem por isso O torna um mero anjo, assim como não O transforma em animal ao chamá-Lo de “Cordeiro” (Jo 1:29) ou “leão” (Ap 5:5).
► Rute (3: 8/14) Jesus é o resgatador – “8) E sucedeu que, pela meia noite, o homem estremeceu, e se voltou; e eis que uma mulher jazia a seus pés. 9) E disse ele: Quem és tu? E ela disse: Sou Rute, tua serva; estende pois tua capa sobre a tua serva, porque tu és o remidor. 10) E disse ele: Bendita sejas tu do SENHOR, minha filha; melhor fizeste esta tua última benevolência do que a primeira, pois após nenhum dos jovens foste, quer pobre quer rico. 11) Agora, pois, minha filha, não temas; tudo quanto disseste te farei, pois toda a cidade do meu povo sabe que és mulher virtuosa.12) Porém agora é verdade que eu sou remidor, mas ainda outro remidor há mais chegado do que eu.13) Fica-te aqui esta noite, e será que, pela manhã, se ele te redimir, bem está, que te redima; porém, se não quiser te redimir, vive o SENHOR, que eu te redimirei. Deita-te aqui até amanhã.14) Ficou-se, pois, deitada a seus pés até pela manhã, e levantou-se antes que pudesse um conhecer o outro, porquanto disse: Não se saiba que alguma mulher veio à eira.”
Curiosidade: - Lemos que Rute não era israelita, mas Deus a incluiu na genealogia de Davi, logo na de Jesus (4 18/21).
► Samuel I e II – Jesus o verdadeiro profeta, o Rei esperado - Os livros de 1/2 Samuel eram só um livro, mas foi separado pelos tradutores da Septuaginta e mantido deste então. Jesus é visto em duas partes de II Samuel: - 1ª) a promessa à Davi: “Porém a tua casa e o teu reino serão firmados para sempre diante de ti; teu trono será estabelecido para sempre” (2 Sm 7:16) confirmada em Lucas 1:32/33 nas palavras do anjo Gabriel à Maria ao anunciar o nascimento de Jesus: “Este será grande e será chamado Filho do Altíssimo; Deus, o Senhor, lhe dará o trono de Davi, seu pai; ele reinará para sempre sobre a casa de Jacó, e o seu reinado não terá fim”. Cristo é a promessa, o Filho de Deus da linhagem de Davi que reinará para sempre. - 2ª) Ele está na canção de Davi no final da sua vida (2 Sm 22:2/51). Ele canta sobre a sua rocha, fortaleza e libertador, seu refúgio e salvação. Jesus é a nossa Rocha (1 Co 10: 4E1 Pd 2:7-9), o Libertador de Israel (Rm 11:25-27), a fortaleza para qual “já corremos para o refúgio, a fim de lançar mão da esperança proposta” (Hb 6:18) e o nosso único Salvador (Lc 2:11; 2 Tm 1:10).
► Reis I e II - é o Senhor Soberano, o Rei Prometido - O Livro de 1 Reis continua no 2 Reis, que conta sobre os reis e a divisão do reino (Israel e Judá). Jesus usa as histórias da viúva de Sarepta de 1 Reis e de Naamã em 2 Reis para ilustrar a misericórdia de Deus com aqueles que os judeus consideravam indignos. Os milagres de Eliseu prenunciavam os de Jesus ao ressuscitar o filho da sunamita (II Rs 4:34/35); curou Naamã da lepra (II Rs 5:1/19) e multiplicou pães (II Rs 4:42/44).
► Crônicas I e II - Jesus é Senhor Soberano descendente de Davi - O livro de 1 Crônicas continua no 2 e é um suplemento do livro de Reis. No seu cântico (Cr 16:33), Davi refere o momento em que Deus virá para “julgar a terra”. Prenúncio de Mateus 25, em que Jesus descreve o momento em que Ele virá para julgar a terra. No capítulo 17: 13/14 refere-se ao futuro Messias que seria um descendente de Davi e cujo trono será estabelecido para sempre. Só pode ser Jesus.
► Esdras – Jesus é o ensinador divino - Os livros de Esdras e Neemias eram um apenas, chamado Esdras. Mais tarde, os judeus dividiram-no em Primeiro e Segundo Esdras, depois, segundo Esdras veio a ser conhecido como Neemias. Há um espaço de +/- 12 anos entre os acontecimentos finais de Esdras e os iniciais de Neemias (Nee. 1:1). Esdras 4:2 descreve o discurso enganoso dos que pretendem adorar a Cristo, mas cuja real intenção é derrubar e não construir.
► Neemias – Jesus é o edificador e nossa força - Sua intercessão zelosa pelo povo de Deus prefigura o nosso grande intercessor, Jesus que ora fervorosamente pelo Seu povo como lemos em João 17. Ambos tinham um amor ardente pelo povo de Deus que eles derramavam em oração, intercedendo por eles diante do trono.
► Ester - Jesus é a providência do Senhor para seu povo - O Livro de Ester complementa os relatos de Esdras e de Neemias, Jesus não aparece claramente, embora seja notória Sua característica em favor do povo de Deus. Os Livros de Esdras, Neemias e Ester são da Era Pós-Cativeiro e relatam a continuidade da história.

Livros Poéticos de Jô a Cantares:
► Jó - o nosso Redentor, Salvador que vive eternamente. Jó queria um intercessor (Apenas Jesus O é) entre Deus e o homem. Não era possível um mero humano sentar com Deus no julgamento ou raciocinar com ele de homem para homem; não havia um árbitro entre os dois que pudesse defendê-lo. Jó corretamente previu. – [... “32) Porque ele não é homem, como eu, a quem eu responda, vindo juntamente a juízo. 33) - Não há entre nós árbitro que ponha a mão sobre nós ambos. 34) - Tire ele a sua vara de cima de mim, e não me amedronte o seu terror. 35) - Então falarei, e não o temerei; porque não sou assim em mim mesmo”...]; [...“Porque eu sei que o meu Redentor vive e por fim se levantará sobre a terra. Depois, revestido este meu corpo da minha pele, em minha carne verei a Deus. Vê-lo-ei por mim mesmo, os meus olhos o verão, e não outros; de saudade me desfalece o coração dentro de mim (19: 25/27)...]. Jó pediu um “Redentor” (Jesus é o Redentor) e mencionou a ressurreição que ocorrerá na segunda vinda de Jesus em poder e glória.
► Salmos - Jesus é o nosso bom pastor - “O SENHOR é o meu pastor; nada me faltará” (23: 1). Jesus em João 10:11E14, se identifica como o bom Pastor: - “Eu sou o bom pastor; o bom pastor dá a sua vida pelas ovelhas. Eu sou o bom pastor; conheço as minhas ovelhas, e elas me conhecem,”
► Provérbios - Jesus é a Sabedoria de Deus, sabedoria que existe desde a eternidade (8.22- 36) - “Não clama porventura a sabedoria, e a inteligência não faz ouvir a sua voz?” (Pv 8:1). Aqui Sabedoria vem como se fosse na pessoa de Jesus (1ªcor 1:30/31). Certa vez os romanos foram prendê-Lo, mas nao voltaram sem Ele e admirados da sabedoria de Jesus e disseram aos seus superiores. “homem algum já falou como este homem” (Jo 7.46). Até hoje na terra, homem nenhum jamais O superou em Sabedoria, porque não era um simples homem e sim Homem Deus.
► Eclesiastes - Jesus é o Alvo verdadeiro de nossa sabedoria - Ele é a Sabedoria de Deus e a sabedoria sempre foi o Alvo de Salomão. Ele poderia escolher muitas outras coisas, porém, o seu verdadeiro alvo foi sabedoria, palavra encontrada 30 vezes em seu livro. (7:25)(7:11E19) (8.16) (7:12) (8.1).
► Cantares (2.8/15) - Jesus, o Amado noivo e a amada - A interpretação judaica costuma enfatizar o real exemplo do amor, por isso a inclusão do "Cântico dos Cânticos" na Bíblia é identificada como inspiração. Primeiro é o caso do amor de Deus e Israel. O rei (tentação mundana), que tenta sem sucesso afastá-la do fiel amado, ou seja, o profundo amor de Deus por Israel e a fidelidade de Israel por Deus, exaltando o verdadeiro amor sem resistir à tentação. O segundo caso é o amor entre Cristo e a Igreja.

Livro dos profetas maiores de Isaías a Daniel:
► Isaías - Jesus o Messias que há de vir, o Príncipe da paz - “A multidão de camelos te cobrirá, os dromedários de Midiã e de Efá: todos virão de Sabá; trarão ouro e incenso e publicarão os louvores do Senhor”. (60:6). Já em Mateus 2:11 “Entretanto na casa, viram o menino com Maria, sua mãe. Prostrando-se adoraram e abrindo os tesouros, entregaram-lhe suas ofertas: ouro, incenso e mirra.”
► Jeremias (Jr 23:5/6) - Jesus o renovo de justiça – “Eis que vêm dias, diz o SENHOR, em que levantarei a Davi um Renovo justo; e, sendo rei, reinará, e agirá sabiamente, e praticará o juízo e a justiça na terra”. “Nos seus dias Judá será salvo, e Israel habitará seguro; e este será o seu nome, com o qual Deus o chamará: O SENHOR, JUSTIÇA NOSSA”. Renovo (linhagem real) Deus prometeu suscitar um rei da linhagem de Davi, o Renovo justo. Este Rei seria de modo definitivo e total justo e reto. Profecia apontada para o Messias. Ele executará após sua segunda vinda.
► Lamentações - Jesus o profeta que chora - Continuação do livro de Jeremias. Aqui ele chora ao descrever a tomada e a destruição de Jerusalém, fato que havia profetizado. Em Mateus 16: 13/14 lemos que Jesus perguntou aos Seus discípulos quem o povo dizia ser Ele. Responderam entre outros profetas ser Ele Jeremias. Evidência ou não, mas em toda a Bíblia, apenas duas pessoas choraram por Jerusalém: Jeremias e Jesus.
► Ezequiel - Jesus o Filho do homem - Ezequiel entrevê o Messias. O nome “Davi” usado por ele significa chefe íntegro e verdadeiro pastor, que personifica o príncipe tão esperado, para presidir os destinos do povo eleito. “Para pastoreá-las suscitarei um só pastor, meu servo Davi. Será ele quem as conduzirá à pastagem e lhes servirá de pastor. Eu, o Senhor, serei seu Deus, enquanto o meu servo Davi será um príncipe no meio delas. Sou eu, o Senhor, que o declaro.” (Ez 34, 23-24).
► Daniel - Jesus a Pedra que esmiúça (2.34,35) - Daniel era de fé ardente, de grande oração e patriota. Anunciava o Reino de Deus, assim como os demais profetas antes dele. Reino que entendemos ser proclamado por Jesus. - “No tempo desses reis, o Deus dos céus suscitará um reino que jamais será destruído e cuja soberania jamais passará a outro povo: destruirá e aniquilará todos os outros, enquanto que ele subsistirá eternamente.” (Dn 2, 44).

Livro dos profetas menores de Oséias a Malaquias:
► Oséias - Jesus o que orienta o desviado - Narração profética do amor incansável de Deus pelos Seus filhos, também prediz a vinda do Messias de Israel 700 anos no futuro. Em Oséias 2:23 mostra os gentios (não-judeus) como Seus filhos, através da Sua misericórdia e graça. “Semearei Israel para mim na terra e compadecer-me-ei da Desfavorecida; e a Não-Meu-Povo direi: Tu és o meu povo! Ele dirá: Tu és o meu Deus!” (Oséias 2:23).
► Joel - Jesus o Juiz de todos os povos – O principal do livro é o Dia da ira e do juízo de Deus. O advento de Jesus é prenunciado sempre que o AT fala de julgamento sobre o pecado. Antigos profetas continuamente advertiam ao arrependimento e quando o faziam era limitado à obediência da lei e obras. Em Hebreus 10:09/10 lemos: “Então disse: Eis aqui venho, para fazer, ó Deus, a tua vontade. Tira o primeiro, para estabelecer o segundo. Na qual vontade temos sido santificados pela oblação do corpo de Jesus Cristo, feita uma vez” e entendemos que os sacrifícios no templo eram apenas um vestígio do qual seria oferecido de uma vez por todas na cruz.
► Amós - Jesus o Deus dos Exércitos - Aquele que carrega nossos fardos – “Sucederá que naquele dia, diz o Senhor Deus, farei o sol se ponha ao meio-dia e entenebrecerei a terra em dia claro” (8:9). Lemos em Mateus 27:45: - “Desde a hora sexta até a hora nona houve trevas sobre a terra”. “Porque eis aqui o que forma os montes, e cria o vento, e declara ao homem qual seja o seu pensamento, o que faz da manhã trevas, e pisa os altos da terra; o SENHOR, o Deus dos Exércitos, é o Seu nome” (4:13).
► Obadias - Jesus o poderoso para salvar – “Subirão ‘salvadores’ ao monte de Sião para julgarem o monte de Esaú; e o reino será do Senhor” (1.21). A profecia de Obadias fala dos antepassados de Herodes. Edom (edonitas descendentes de Esaú povo irmão dos israelitas - Israel ou Jacó) seria destruído pela arrogância e por negar ajuda. Aqui contém prefiguração Cristo e Igreja: Agora estes "salvadores" são os apóstolos, a Palavra pregada por eles é a Salvação, cujo autor é Jesus que pagou por ela. Lemos em Lucas 13:31/32 “Naquele mesmo dia chegaram uns fariseus, dizendo-lhe: Sai, e retira-te daqui, porque Herodes quer matar-te.E respondeu-lhes: Ide, e dizei àquela raposa: Eis que eu expulso demônios, e efetuo curas, hoje e amanhã, e no terceiro dia sou consumado”. Jesus responde aos fariseus sobre o aviso recebido do edomita Herodes Antipas e reconhece neste inteligência, hostilidade, crueldade, manipulação e secularidade, que segundo a história eram características edonitas. O povo de Esaú era profano, irreligioso, materialista ou secular; o de Jacó era esperto, religioso e tinha fé em essência.
► Jonas - Jesus o grande missionário para os gentios - Jesus se comparou a Jonas, ambos eram profetas da Galiléia. Em João 7:52 notamos que erraram os fariseus ao dizer que: da Galiléia nenhum profeta surgiu - “Então alguns dos escribas e dos fariseus tomaram a palavra, dizendo: Mestre, quiséramos ver da tua parte algum sinal. Mas ele lhes respondeu, e disse: Uma geração má e adúltera pede um sinal, porém, não se lhe dará outro sinal senão o do profeta Jonas; Pois, como Jonas esteve três dias e três noites no ventre da baleia, assim estará o Filho do homem três dias e três noites no seio da terra. Os ninivitas ressurgirão no juízo com esta geração, e a condenarão, porque se arrependeram com a pregação de Jonas. E eis que está aqui quem é mais do que Jonas” (Mt 12:38/41). Assim como Jonas falou da Verdade sobre Salvação (2:9), Jesus traz a mesma mensagem (Jo 14:6). Jonas foi enviado ao povo condenado, Jesus foi enviado a um mundo condenado; Os que se arrependeram com a pregação de Jonas foram perdoados e quem se arrepende em Jesus é perdoado; Jonas por três dias e três noites ficou dentro do peixe e saiu vivo para continuar seu ministério, Jesus ficou três dias e três noites na cova e ressuscitou para continuar sua obra.
► Miquéias - Jesus o Deus encarnado - “E tu, Belém Efrata, posto que pequena entre os milhares de Judá, de ti me sairá o que governará em Israel, e cujas saídas são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade” (5:2). - Profecia messiânica explicita (Senhor em Israel - Belém lugar de nascimento) pronunciada séculos antes do evento quando Belém era pouco conhecida. Não se trata de qualquer líder com origem em Belém, porque fala do Senhor com o Eterno: dos tempos antigos até a eternidade. Esta profecia confirma tanto a humanidade quanto a divindade do Messias. Em Mateus 2:4/6 “E, congregados todos os príncipes dos sacerdotes, e os escribas do povo, perguntou-lhes onde havia de nascer o Cristo. E eles lhe disseram: Em Belém de Judéia; porque assim está escrito pelo profeta: E tu, Belém, terra de Judá, De modo nenhum és a menor entre as capitais de Judá; Porque de ti sairá o Guia Que há de apascentar o meu povo de Israel”. Esta profecia afirma a condição de pastor do Messias (apascentará o povo); unção (na força do Senhor); divindade (na excelência do nome do Senhor); humanidade (seu Deus); domínio universal (engrandecido até os fins dos tempos) e posição (líder de um reino de paz).
► Naum - Jesus a Fortaleza no dia da angústia – “O SENHOR é bom, ele serve de fortaleza no dia da angústia, e conhece os que confiam nele” (1:7). E ainda no versículo 6 Naum prediz que a Terra será queimada na Segunda Vinda e menciona a misericórdia e o poder do Senhor, porque Deus se reconcilia com pecadores através do sangue de Cristo (Fl 4:7). Muitos interpretam este livro, como a continuação do livro de Jonas. Parece que 150 anos depois Nínive voltou para a violência, arrogância e a idolatrar (3:1/7). Novamente Deus envia Naum para adverti-los, mas é ignorado. Nínive ficou a mercê da Babilônia (2:13).
► Habacuque - Jesus o evangelista de Deus que clama - No hebraico Jesus é salvação e Cristo é o ungido. “Tu saíste para salvação do teu povo, para salvação do teu ungido; tu feriste a cabeça da casa do ímpio, descobrindo o alicerce até ao pescoço. (Selá.) ” (3:13). Este texto retrata o grande poder de Deus em favor do seu povo através de um Rei da casa de Davi. “Porque a visão é ainda para o tempo determinado, mas se apressa para o fim, e não enganará; se tardar, espera-o, porque certamente virá, não tardará.” (2:3). Conforme a profecia o Messias veio (Gl 4.4); da cidade de Davi (Lc 2.11); Jesus é o Seu nome (Mt 1.21) e é a solução para nossas necessidades e pecados.
► Sofonias - Jesus o nosso Zeloso - “Mas deixarei no meio de ti um povo humilde e pobre; e eles confiarão no nome do SENHOR. O remanescente de Israel não cometerá iniqüidade, nem proferirá mentira, e na sua boca não se achará língua enganosa; mas serão apascentados, e deitar-se-ão, e não haverá quem os espante. Canta alegremente, ó filha de Sião; rejubila, ó Israel; regozija-te, e exulta de todo o coração, ó filha de Jerusalém. O SENHOR afastou os teus juízos, exterminou o teu inimigo; o SENHOR, o rei de Israel, está no meio de ti; tu não verás mais mal algum. Naquele dia se dirá a Jerusalém: Não temas, ó Sião, não se enfraqueçam as tuas mãos. O SENHOR teu Deus, o poderoso, está no meio de ti, ele salvará; ele se deleitará em ti com alegria; calar-se-á por seu amor, regozijar-se-á em ti com júbilo” (3:12/17). O texto fala do juízo do Senhor sobre todas as nações e a maior parte das profecias messiânicas aguarda Sua segunda vinda. Porque o Senhor só retira nossos pecados através de Cristo (Jo 3:16). Israel ainda não reconhece o seu Salvador (Rm 11:25/27). Jesus subiu ao céu após a ressurreição e voltará (Ap 21), então todas as promessas de Deus serão cumpridas.
► Ageu - Jesus o restaurador da herança perdida de Deus – Os remanescentes judeus do cativeiro babilônico e retornaram à Terra Santa deveriam reconstruir o Segundo Templo, mas desistiram por dezesseis anos. Conforme as citações abaixo o Templo simbolizava a vida espiritual deles e abandonar a obra significou a perda do sacerdócio (I Sm 3) destituição de reis (Is 6) e a reprovação de Deus à Israel (Mt 24). Porque a profecia dizia que o Redentor entraria no Templo e na cidade nova. “A glória desta última casa será maior do que a da primeira, diz o SENHOR dos Exércitos, e neste lugar darei a paz, diz o SENHOR dos Exércitos” (2:9). Ageu reanimou o povo e em cinco anos a tarefa completou-se. “Naquele dia, diz o SENHOR dos Exércitos, tomar-te-ei, ó Zorobabel, servo meu, filho de Sealtiel, diz o SENHOR, e far-te-ei como um anel de selar; porque te escolhi, diz o SENHOR dos Exércitos” (2: 23). Deus restabeleceu a linha davídica, Zorobabel faz parte da genealogia de Jesus do lado de José (Mt 1:12) e de Maria (Lc 3:27).
► Zacarias - Jesus o Renovo da justiça – “Alegra-te muito, ó filha de Sião! Exulta, ó filha de Jerusalém! Vê! O teu rei virá a ti, justo e Salvador, humilde, montado em jumento, num jumentinho, filho de jumenta” (9:9). Conforme João 12:11-14 “Porque muitos dos judeus, por causa dele, iam e criam em Jesus. No dia seguinte, ouvindo uma grande multidão, que viera à festa, que Jesus vinha a Jerusalém, Tomaram ramos de palmeiras, e saíram-lhe ao encontro, e clamavam: Hosana! Bendito o Rei de Israel que vem em nome do Senhor. E achou Jesus um jumentinho, e assentou-se sobre ele, como está escrito”
► Malaquias - Jesus o sol da justiça – A profecia sobre o precursor do Salvador (Ml 3: 1). “Vou mandar o meu mensageiro para preparar o meu caminho. E imediatamente virá ao seu templo o Senhor que buscais, o anjo da aliança que desejais. Ei-lo que vem - diz o Senhor dos exércitos”. Profecia a respeito de João Batista, mensageiro do Senhor que viria preparar o caminho para o Messias. Lemos em Mateus 11:7/11 “E, partindo eles, começou Jesus a dizer às turbas, a respeito de João: Que fostes ver no deserto? uma cana agitada pelo vento? Sim, que fostes ver? um homem ricamente vestido? Os que trajam ricamente estão nas casas dos reis. Mas, então que fostes ver? um profeta? Sim, vos digo eu, e muito mais do que profeta; Porque é este de quem está escrito: Eis que diante da tua face envio o meu anjo, Que preparará diante de ti o teu caminho. Em verdade vos digo que, entre os que de mulher têm nascido, não apareceu alguém maior do que João o Batista; mas aquele que é o menor no reino dos céus é maior do que ele”.

As profecias dos antigos profetas cumpriram em Jesus, nenhum livro do AT deixa de citá-Lo. Portanto. Erramos ao interpretar diferentemente o Deus do AT e o “Deus” do NT, Jesus afirma que Ele e o Pai são um (Jo 10:30). E ainda: “Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, o primeiro e o derradeiro” (Ap 22:13).

Jesus na terra levou uma vida digna de exemplos do início ao fim. Nas escrituras, profecias se cumpriram durante Seus passos, palavras e atos. “Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão existisse, eu sou.” (João 8:58).

Belém identificada com a antiga Efrata. citada na Bíblia (Gn 35, 16; 48, 27; Rt 4, 11) chamada de Belém Efrata no Livro de Miquéias (5, 2). Localizada na zona montanhosa de Judá, também era Belém de Judá (Jz 17,7; Mt 2,5; Sam 17, 12), possivelmente para distingui-la de Belém de Zebulom (Js 19,15), e "a cidade de Davi" (Lc 2, 4).

Dom de línguas estranhas

Todos os dons são especiais, mais o que percebo referente o dom de línguas é como se os outros, principalmente o da Caridade, não fossem mais importantes. Talvez a atenção aos outros dons fique redobrada após uma leitura cuidadosa e responsável para assimilar>>> 1ª Coríntios 14:1/6:
1º - Segui o amor, e procurai com zelo os dons espirituais, mas principalmente o de profetizar.
2º - Porque o que fala em língua desconhecida não fala aos homens, senão a Deus; porque ninguém o entende, e em espírito fala mistérios.
3º - Mas o que profetiza fala aos homens, para edificação, exortação e consolação.
4º - O que fala em língua desconhecida edifica-se a si mesmo, mas o que profetiza edifica a igreja.
5º - E eu quero que todos vós faleis em línguas, mas muito mais que profetizeis; porque o que profetiza é maior do que o que fala em línguas, a não ser que também interprete para que a igreja receba *edificação.
6º - E agora, irmãos, se eu for ter convosco falando em línguas, que vos aproveitaria, se não vos falasse ou por meio da revelação, ou da ciência, ou da profecia, ou da doutrina?

Concluo que:
- Edificar = Objetivo cristão: desenvolvimento espiritual dos irmãos. A profecia edificava os coríntios porque ensinava, consolava e etc. Falar em línguas nos cultos de Corinto não edificava porque se não houvesse um tradutor a palavra ficava entre Deus e o orador somente. Paulo tinha este dom, mas sabia que fortaleceriam os irmãos se todos entendessem o que era falado. (14:1-19)
- Propósito = Sinal para os incrédulos. Para a festa judaica do Pentecostes Corintos recebia milhares de pessoas de várias nações e os apóstolos (Atos 2) receberam o Dom para falar na língua destas pessoas. Maravilhadas por entenderem tudo, só naquele dia 3000 pessoas se converteram. Ao falarem línguas estrangeiras ali, começou a algaravia com todo mundo falando ao mesmo tempo, tremenda confusão. Seria mais provável se converter pela profecia do que pelas línguas. (14:20-25).
- Instruções = Paulo deixou regras para o uso dos dons espirituais, mesmo assim aqueles que declaram ter estes dons hoje em dia quase sempre ignoram. Somente dois ou três oradores em línguas falam em cada reunião; cada um deve fala na sua vez; nos cultos, pessoas nunca falam ao mesmo tempo; nem mulheres, nem homens elevem o tom de voz na igreja; do início ao fim o culto deve ser conduzido com decência e ordem.

Penso que nestas regras há princípios que deveriam permanecer hoje e sempre. (I Cor 14:26-40). Aqui não é um estudo, apenas a maneira de como interpreto o texto.

E ainda...Gálatas 5:
22 Mas o fruto do Espirito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade , fé,   mansidão, temperança. 23 Contra estas coisas não ha lei."

São três céus?

Sim! Conforme os textos bíblicos de Gn. 1: 1; Dt. 10: 14; II Co. 12: 1 e 2. mostram que existem três céus.

1º CÈU - O FIRMAMENTO
A este céu crendo ou não, todos temos acesso. Mt. 5: 44 e 45. Deus o fez para a Sua Glória e para sabermos que existe um Criador de todas as coisas. E assim nós O glorificaremos. Is. 42: 8; Sl. 19: 1.

2º CÉU - AS REGIÕES CELESTES
Que encontramos em Ef. 6: 10-12. Não pode ser visto com olhos carnais. É um céu onde se encontram tudo o que é Espiritual, o Reino de Deus é Espiritual. Lc. 17: 20. E também onde os anjos de Deus travam as batalhas Espirituais com Satanás e seus demônios. Ap. 12: 7; Dn. 10: 1-13. É o lugar onde os Anjos de Deus estão a todo o momento preparados para nos defender. I Pd. 5: 8; Sl. 34: 7 e 8.

3º CÉU - O CÉU DOS CÉUS.
O PARAISO, II Co. 12: 1 ao 4. Lugar que Deus fez para habitar e colocar o Seu Trono. Dt. 26: 15; Is. 66: 1; Is. 63: 14 e 15; Sl. 47: 8; Sl. 103: 19. Lá Ele repousar descansa. Sl. 139: 1-10; Jr. 23: 23 e 24; Gn. 2: 1-3; Hb. 4: 1-4. Observa toda a Terra e continuamente nos olha. Sl. 11: 4; II Cr. 16: 9. Lugar que nem com a nossa santidade ou olhos Espirituais podemos enxergar, muito menos entrar sem a Soberana Vontade. Ap.4: 1 e 2; Is. 6: 1-7; II Co. 12:1-9. Uma cidade preparada para os verdadeiros adoradores e fiéis. Jõ. 4: 23 e 24; Rm. 8: 1; Sl. 1-1: 6. Ap. 21: 1-11; Hb. 12: 14-22. Jesus que preparou. Jõ. 14: 1-3. É um lugar para se contemplar a Glória de Deus e de Jesus, onde todos os fiéis participarão da Bodas do Cordeiro. Ap. 19: 1-9. Findará o sofrimento. Ap. 12: 10 e 11, dor, tristeza e morte. Só alegria e glorias ao Senhor Jesus Cristo e o nosso Deus. Ap. 7: 9-12. Todo cuidado é pouco para não perder o direito de entrar. Ap. 16: 15; Ap. 3: 11. Mesmo vivendo uma vida Espiritual e de santidade corremos o rieco de perder o direito. Dt. 3: 23-27; Hb. 12: 14-17. Fonte: Pr. Ev. Sérgio Lopes - http://is.gd/vWpjOv  

Eclesiastes x Cânticos:

Eclesiastes - Num exame rápido parece mesmo ir de encontro às essências bíblicas. Porém com uma reflexão mais detalhada de sofrimentos encontra-se mais que sentido mostra solução. O texto narra confissões honestas de baixa estima, dúvidas, lutas, fé e desilusões. Para deixar evidente a postura de Deus perante a vida, o conteúdo traz o prólogo (1.1-11) e um epílogo (12.9-14). Há necessidade de muito cuidado com trechos isolados, pois precisam ser entendidos dentro do contexto do livro ou da bíblia inteira. Conforme a tradição Salomão é o autor do texto e fala de suas experiências (1.1), Muitos acreditam que o escritor seja um sábio anônimo professor ou um líder religioso vivido por volta do Século X a.C., que usou como recurso para instruir o povo (12.11,12). Outros falam de um judeu da Palestina que viveu no séc. III a.C. Quando o livro foi escrito, ninguém sabe com certeza, pelo menos até o momento. A filosofia ajuda na compreensão de textos sapienciais do AT, através dela percebe-se em Eclesiastes o desempenho dos escritos, tanto é que os hebreus usavam como instrução e neles viam relevância espiritual numa vida irrelevante (12.8,13). A visão negativa de Salomão diante do sofrimento, quase lembra Jó. Enquanto Jó mostra a realidade do mal, Eclesiastes parte da vaidade e da deficiência de todos os bens. Na primeira vista o livro impressiona na recomendação dos prazeres nos bens materiais, no entanto são reflexões do autor que resume: “teme a Deus e guarda os seus mandamentos; porque este é o dever de todo o homem”.
Obs. Eclesiastes quer dizer orador, pregador ou aquele que fala na assembléia.

Cântico dos Cânticos - Poema do amor físico contido na Bíblia transmitindo mais sentimentos que fatos, onde mostra a alta estima de Salomão na intimidade com a bela sulamita. O livro surpreende sobre questões confusas do vislumbre na mente secular sufocadas por tabus. Parece que a interpretação sugere várias propostas de valores como: ilustração do amor incondicional de Deus; deleites conjugais; enaltecimento da sensualidade e da sexualidade como parte da maravilhosa criação de Deus. A tradição cita Salomão como autor (1.1). Alguns atribuem tal composição a um texto musical de um escritor desconhecido. Outros acreditam numa coletânea de poemas de vários escritores inclusive Salomão. O texto pode ter sido escrito durante, depois ou bem depois do reinado de Salomão, pois naquela época a poesia era entretenimento.

Outros entendimentos:
- No AT a interpretação figurativa é Deus que escolheu o povo de Israel (filha de Sion), entre todas as nações. No NT a perspectiva é a figuração de Cristo (Esposo) e a Igreja (Esposa). As fortes cenas de amor comum daquele oriente mostram o quanto Deus ama a humanidade.

“Quem não vem pelo amor virá pela dor!!”

Vira e mexe alguém vem me dizer a célebre frase: "se não for por amor irá pela dor", não é fácil ouvir sem explicar que o termo é antibíblico e sem fundamento da forma em que ele é colocado, aliás, nunca o encontrei nos textos sagrados. Talvez seja simplesmente uma tradição popular ou coisa do *gêneros tiradas da mitologia grega e não palavras bíblicas.
Claro que sempre recorremos a Deus quando estamos em dificuldades, sem dúvida nestas horas nos aproximamos mais. Quando erramos, nunca nos livramos das conseqüências e isso é realidade. Deus evidentemente não quer que erremos, mas assim agimos mesmo sabendo que Ele jamais altera Sua própria lei (livre arbítrio).
Agora dizer que se não obedecermos Ele nos castiga já é um conceito bem distante daquilo que Jesus ensina.
Citar versículos bíblicos sem o comprometimento de sua autenticidade é muito perigoso, afinal estamos falando em nome de Deus, portanto todo cuidado é pouco para não distorcê-los. O mais assustador é que os discursos religiosos ainda insistem em disseminar o “deus” repressor.
Dois exemplos ilustrativos:
- Um “deus terrorista” repressor e vingativo sabendo que não vamos ligar para o seu aviso, então cria um mal onde antes não existia, só para nos machucar. Ao corrermos machucados e chorosos em Sua direção Ele nos diz: “não veio por bem veio por mal”. Este que mais ouço, com testemunhos e tudo mais.
Prova todos teremos, quando erramos o Senhor nos educa, nos disciplina de forma cuidadosa. Não acredito que por trás de Jesus esconde um “deus” punitivo. Lógico que na maioria das vezes precisamos de “puxões de orelhas”, que não é sinônimo de vingança.
- Deus, cuja essência é amor nos avisa sobre armadilhas existentes, a qual já é de Seu conhecimento. E nós como sempre, não damos a devida importância. Machucados e chorosos então corremos para Ele. Isso é um fato e vale a expressão quando tem o sentido de: “Você não ligou quando te avisei era isso que Eu queria evitar”.
Já em provérbio 11:9 entendo que a hipocrisia arruína os desavisados porque os atentos se libertam devido o conhecimento de Sua Palavra, ou seja, atentemo-nos naquilo que o Senhor esta verdadeiramente nos dizendo para não atribuirmos coisas que não é da natureza dEle. Deus convida e o humano pressiona!

* Curiosidade

Segundo a mitologia grega, o deus supremo bravo e vingativo é Zeus, dono de um coração repleto de ódio e um imenso prazer em maltratar humanos. Dizem que certa vez Prometeu tirou uma faísca do sol para iluminar a inteligência humana e Zeus impiedosamente o puniu criando especialmente para Epimeteu (irmão de Prometeu) Pandora, a primeira e muito bela mulher. Prometeu imediatamente o advertiu para não aceitar nada do malvado Zeus que chegou ao casamento com um presente. Conforme a lenda Pandora muito curiosa abriu a caixinha e de lá saíram todos os males para acabar com a felicidade na terra.

Interessante o mito de Pandora, porque nos leva inúmeras conclusões e traz consigo relações com outras lendas crendices e culturas que se misturaram aos discursos religiosos mostrando um deus duvidoso preconceituoso, sobretudo vingativo.

Fonte: http://filosoficancia.wordpress.com/2010/12/01/o-mito-de-pandora/

Igreja e igreja

Codex Sinaiticus a
primeira bíblia

Palavra grega que os tradutores da Bíblia Hebraica (Septuaginta) usaram para significar o termo ASSEMBLÉIA GERAL DO “POVO DO DESERTO”. Já o NT tem na palavra Igreja o sinônimo dos cristãos e não edificações.

Hoje quando lemos Igreja com “I” (maiúsculo) quer dizer: a parte mais importante, que são os fiéis. Mesmo porque até trocamos o templo pela casa de um deles e o contrário não tem a menor possibilidade de acontecer. Agora, igreja com “i” (minúsculo) é o local que se reúnem para louvar, adorar e agradecer.

“Se recusar ouvi-los, dize-o à igreja; e, se também recusar ouvir a igreja, considera-o como gentil e publicano”. Mateus 18:17

Talvez nesta época usassem o “i” minúsculo só para se referirem à cristandade. Mais tarde quando adotaram a palavra igreja para o templo também houve a necessidade de distinguir um “i” do outro.

Curiosidades
Igreja (grego ekklesia/latim ecclesia) instituição religiosa cristã separada do Estado
Apostolicidade quando a Igreja reconhece ser fundada sobre os Apóstolos
Catolicidade quer dizer universal, ou seja, atingir a humanidade de todos os tempos.

A Conversão do Evangelho

Super lua de Porto Alegre

Judeus convertidos ao Messias se dividiam em duas correntes: os fora da Judeia, os helenistas, cultura grega e os da Judeia de cultura hebraica que chamavam de pagão quem não seguia sua religião.

Os pagãos começam a se converter ao evangelho e para Pedro, a salvação era só para judeus a menos que antes os pagãos aceitassem a lei judaica. Porém, devido a uma visão (At 10,11-15) Pedro começa a entender que a salvação não se limita aos judeus, mas também aos pagãos sem a necessidade das normas mosaicas.

E assim fazia Paulo batizava judeus e pagãos sem exigir que estes adotassem costumes judaicos. Com convertidos se dividindo e Pedro omisso, que ora comia com os convertidos-pagãos, ora temia ser reprimido pelos convertidos-judeus começava ali um problema. Paulo reclamava da dicotomia de Pedro (Gl 2,11-14). Anciões, apóstolos se reuniram em Jerusalém com o objetivo de dirimir a grande contenda.

Conclusão: aprovaram a posição de Paulo. (At 15, 2) portanto, o fim da circuncisão, com isso, separou definitivamente o judaísmo do evangelho prevalecendo o entendimento de que todos serão salvos pela Graça do Senhor Jesus, Atos 15:11. Esta é a minha interpretação dos textos sagrados fundamental para o aprendizado pessoal, cujo objetivo é fortalecer comportamentos entre tantas outras coisas e facilitar discursos. Melhora os muitos porquês religiosos, além de evitar a fé que aliena. Como já foi dito trilhões de vezes: “Texto sem contexto é pretexto para heresia”. Tudo o que não quero é ser herege.

Júnia, uma apóstola?

O AT relata mulheres com autoridade ministerial sobre os homens na época de Jeremias e Sofonias. Raquel era pastora, Miriã, Hulda e a mulher de Isaías eram profetisas. Débora além de juíza também era profetisa. Em vários casos temos exemplos de mulher respeitada como líder divinamente chamada.

No NT. Encontramos uma mulher, idosa e viúva chamada Ana, filha de Fanuel, da tribo de Aser estava no templo quando profetizou ao ver o pequeno Messias. E em I Coríntios 11:5 ( "Mas toda a mulher que ora ou profetiza ..."). profetizar seria o mesmo que pregar. Em Romanos 16:1, Paulo recomenda a Febe, uma diaconisa(serva) da igreja de Cencréia. Paulo ainda em Romanos 16:7 fala de Júnia, uma apóstola ( “Saudai a Andrônico e a Júnia, meus parentes e meus companheiros na prisão, os quais se distinguiram entre os apóstolos e que foram antes de mim em Cristo”).

Ele próprio a considera uma apóstola importantíssima. Conforme Atos 2:17 (“ E nos últimos dias acontecerá, diz Deus, Que do meu Espírito derramarei sobre toda a carne; E os vossos filhos e as vossas filhas profetizarão, Os vossos jovens terão visões, E os vossos velhos terão sonhos;”) SERÁ QUE AS MULHERES não DEVEM PREGAR? Por isso que não a vemos em ministérios sacerdotais de algumas denominações cristãs? Tais denominações têm como base: - I Timóteo 2:11-12 - “A mulher aprenda em silêncio, com toda a sujeição. Não permito, porém, que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido, mas que esteja em silêncio”. - I Coríntios 14:34-35 -“As vossas mulheres estejam caladas nas igrejas; porque não lhes é permitido falar; mas estejam sujeitas, como também ordena a lei. E, se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus próprios maridos; porque é vergonhoso que as mulheres falem na igreja”. Era cultura da região daquela época, a arqueologia constata hoje que a tradução era muito pobre de significados e nem sempre haviam pessoas preparadas. Se houve alguém que deu o devido valor a mulher foi Jesus.

Segundo a bíblia, Ele não as tratava como inferiores. Deus não faz acepção de pessoas (At 10.34), mas sim o homem. Deus fez a mulher diferente do homem para que ambos se completem, no lar, na sociedade e no serviço do Senhor. Existem tarefas que o homem desempenha melhor e há atividades em que o feminino se sobressai. E isso também deve acontecer nas igrejas.

Fonte: http://solascriptura-tt.org/DoCoracaoDeValdenira/LugarDaMulherNaObraDeDeus-Cole-Camp-Justice-Taylor.htm
Fonte: http://artigos.gospelprime.com.br/o-que-a-biblia-diz-ou-nao-diz-sobre-o-chamado-ministerio-pastoral-feminino/#ixzz1ut5bs3nf

As mulheres e o tempo
http://www.abiblia.org/ver.php?id=1623&id_autor=66&id_utente=&caso=artigos

Nazaré

Provável aparência de Nazaré durante o primeiro século d.C.,

Não era pelo fato de Nazaré ser uma aldeia insignificante que Natanael disse a Filipe:

"De Nazaré pode sair algo de bom ?" (João 1 : 46)...

Sabemos que os herdeiros (do Norte) de Davi ficaram desacreditados de tal forma que nunca mais escolheram para a nação hebraica um dirigente da família de Davi. Estes se retiraram totalmente desacreditados para Nazaré.

Natanael se referiu aos ilustres habitantes de uma linhagem davídica "decaída", que aí vivia retirada das alamedas de um poder perdido...

Por isso... o que é que poderia sair de bom de Nazaré...?

Romanos 7:19/20/24/25

19- Porque não faço o bem que quero, mas o mal que não quero esse faço.
20- Ora, se eu faço o que não quero, já o não faço eu, mas o pecado que habita em mim.
24- Miserável homem que eu sou! quem me livrará do corpo desta morte?
25- Dou graças a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor. Assim que eu mesmo com o entendimento sirvo à lei de Deus, mas com a carne à lei do pecado.

Então...
A ética e a moral existem desde muito tempo e há um padrão de comportamentos nos relacionamentos com Deus, com o outro e principalmente conosco. Mas quando esbarramos em nossas realidades notamos a distância que nos separa do bem é mais longa do que a distância que nos separa do mal. Fazemos coisas que sabemos não estarem corretas e nosso íntimo desaprova por conhecermos o valor dos princípios. Por que o fazemos então? Verdade incontestável e conflituosa entre razão e ação. Não é de nossa natureza fazer o bem e o mal que a razão não aprova fazemos. Fácil o racional superar o irracional? Não, não é! Paradoxalmente somos escravizados por uma força superior à nossa razão e vontade que nos incapacita de vencer e outra força superior espiritual que nos prende, com poder de transformar e purificar desejos e vontades revertendo a situação.

Mi – Cps, 23/09/11

Natal que nada tem de natal

O evento sugere limpeza, a sujidade enfeia o cenário da alma. O menino veio na simplicidade e na simplicidade compreende-se o significado. Apaixonado pelo precário comumente O encontramos em corações aflitos. Não há um dia que não queira dizer isso, logo todos eles são especiais.

Mas hoje, em nada se parece com natal, a impressão é que alguns carros têm vida própria, as latinhas brotam do volante e grudam nas mãos de quem os dirigem. Da máquina sai um som tão ensurdecedor com letras indignas para qualquer ser pensante ou não, nos obrigando a ouvi-las. Difícil acreditar que há um humano neste comando.

Falar com alguém dentro de casa é impossível, imagine ao telefone, skype ou afins. Nem falo de uma turma com motos barulhentas enlouquecendo a todos. O que mais se assemelha a essa algazarra suponho que seja o inferno infelizmente.

Não se vê cumprimentos, só palavrões. Longe de ser pudica ou moralista, mas a situação é mesmo deplorável. Respeito é uma palavra cujo sentido tornou-se obsoleto? No exato momento percebemos as pessoas já bastante alteradas de álcool ou outro tipo de drogas.

Não venham me dizer que estão comemorando o natal.

É! Tinhas mesmo que nascer, o mundo precisa de salvação!

Irmãos de Jesus?

Então me pergunto:
- Jesus é Deus, Deus teve irmãos humanos?

Evangélicos argumentam sobre vários textos do Novo Testamento e chamam Jesus de "filho primogênito" também citam Seus "irmãos", como por exemplo em Mc 6, 3: "Tendo Jesus pregado em Nazaré, sua cidade natal, os ouvintes, admirados, perguntavam donde Lhe provinha tanta sabedoria, e acrescentaram: 'Não é ele o carpinteiro, o filho de Maria e irmão de Tiago, de José, de Judas, de Simão? E as suas irmãs não estão aqui entre nós?"

Católicos acreditam na virgindade permanente de Maria, que na condição de Mãe de Jesus, verdadeiro Filho de Deus permaneceu virgem, antes, durante e depois do parto.

Conforme alguns exegetas e doutores bíblicos que estudaram em Israel na língua original do Evangelho explicam que a língua era deficiente de substantivos, mas exagerada nos verbos. Não havia palavras para nomear parentescos, então usavam a palavra irmão referindo aos parentes próximos como primo ou enteados por exemplo.

- Mt 27, 56 vemos que, entre as mulheres que assistiram a crucifixão estavam "Maria Madalena e Maria mãe de Tiago e de José e a mãe dos filhos de Zebedeu", portantos nos textos havia aos pés da cruz, Maria mãe de Tiago e de José, os mesmos nomes que em Mc 6, 3 chamam de irmãos de Jesus.

Era a mãe de Jesus ou uma outra Maria? Analisemos o texto: Jo19, 25: "Estavam junto à cruz de Jesus sua mãe, a irmã de sua mãe, Maria esposa de Cleofas, e Maria Madalena". Maria mãe de Tiago e de José era a irmã de Maria mãe de Jesus.

Conforme Hegesipo, o mais antigo historiador da Igreja, do século II, Maria (a irmã da Virgem Maria) e Cleofas, eram os pais de Tiago, José e Judas que se apresenta como irmão de Tiago no início de seu livro. Segundo Hegesipo, Cleofas era irmão de José (marido da Virgem). Simão, o quarto dos "irmãos" de Jesus, também era filho de Cleofas.

Afinal, Tiago, Jose', Judas e Simão são primos ou irmão de Jesus? Há outros relatos dizendo que José (esposo da Virgem) era viúvo com duas filhas e quatro filhos, cujos nomes eram os mesmos acima citados. (http://www.cademeusanto.com.br/sao_jose.htm )

Tentemos compreender através do país, língua, cultura e do tempo em que viveu Jesus. O aramaico língua arcaica e extremamente pobre de expressões, uma palavra significava várias coisas ou outras realidades dependendo das circunstâncias. Os países vizinhos falavam o grego, língua cheia de vocábulos e conceitos.

No Novo Testamento, há escritas aramaicas e gregas. No aramaico a palavra "ha" (irmão) significava pertencer a uma família, não só filhos, mas também primos ou parentes distantes.

Por usarem algumas vezes a palavra "primo" percebemos a influência grega nos textos, ex: - Gn 13, 8: "Abraao disse a seu sobrinho Ló, filho do seu irmao: 'Somos irmaos' "; Gn 14, 14-16. Gn 29, 12-15: Jaco' se declara irmão de Labao, quando na verdade era filho de Rebeca, irmã de Labao; e ainda: 1 Cr 23, 21-23; 1 Cr 15, 5; 2 Cr 36, 10; 2 Rs 10, 13; Jz 9, 3; 1 Sm 20, 29.

Primogenitura – em Lucas 2, 7 temos: "E deu (Maria) à luz seu filho primogênito e, envolvendo-o em faixas, reclinou-o num presépio; porque não havia lugar para eles na hospedaria". O termo "primogênito" apresentaria Jesus como primeiro filho seguido de outros, mas no sentido bíblico a palavra não é sinônimo de quantidade, ou o primeiro filho e sim qualidade.

A primogenitura daria ao primeiro filho o especial amor dos pais, especiais bênçãos de Deus, com direito de ser chefe dos outros irmãos, caso tivessem. Não significa, em absoluto, que o "primogênito" teria após ele irmãos, bem poderia ser filho único.

Podemos compreender que Jesus Primogênito e Unigênito de Deus é de Maria também?

Na crucifixão, Jesus confiou Sua Mãe a João. Se Maria tivesse mais filhos, evidentemente esses assumiriam tal cuidado, mesmo porque no ambiente judaico Jesus desaforaria os irmãos carnais entregando a mãe a uma pessoa fora de sua entranha!

Bem! A revelação terminou com a morte do último apóstolo, mas não finalizou. Continuamos avançando a fim de compreender o que foi revelado. Muitas coisas não compreendíamos no passado, agora a ciência nos ajuda de jeito novo sem que desprendamos de nossos princípios.

Mas as diferenças não devem causar dificuldades de relacionamentos e sim respeito. Deus age mesmo quando não noticiamos esta ação. Há pessoas que nem freqüentam tanto a igreja, mas se aprofundam em teologia e não fazem do conhecimento arma para atacar quem crê diferente, porque Deus se revela a todos.

“Tenho ainda outras ovelhas que não são deste aprisco; a essas também me importa conduzir, e elas ouvirão a minha voz; e haverá um rebanho e um pastor.” João 10:16

Mi - Cps, 19/07/11
http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/afamiliaterrenadejesus.htm
OBS.: Texto baseados nos trechos de artigos publicados na revista "Diálogos Ecumênicos" de D. Estevão Bittencourt.

Criacionista e evolucionista

Deus nos recria a cada dia, por isso evoluímos. A fé resolveu o problema estabelecido dentro da teologia entre a criação e evolução. No livro do teólogo espanhol Juan Luiz de La Pena sobre a Criação a Graça e a Salvação nos esclareceu que estamos no processo evolutivo, não fomos criados no mesmo dia assim como nada está totalmente criado. A criação sempre se aprimora e não há nenhum conflito em acreditar que todas as coisas criadas por Deus caminham em um processo de evolução. Ciência e fé podem andar perfeitamente juntas. A ação trinitária acontece na evolução biológica e espiritual. Cuidamos de nossa vida e de nosso espírito ao sairmos da condição tribal para alcançar territórios de belas condutas e atitudes desalojando misérias. É assim que o Pai continua criando, o Filho continua salvando e o Espírito santificando, a tríplice dimensão que jamais podemos nos distanciar. Toda e qualquer criação evolui
Mi - Cps, 16/06/11
fontes:
- http://www.cnbb.org.br/site/geral/publicacoes-teologicas-em-destaque/5140-antropologia-teologica?start=2
- http://www.cristaodauniversal.com.br/audios/pregacao-podcast/criao-x-evoluo-o-homem-veio-mesmo-do-macaco-quem-est-com-a-razo/